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似乎有点冗长的话是说，像在本书中所畅谈的，诸如关于“尿疗法”、“幼稚园经营法”、“寺院建筑批评”、“玖公书法作品收集”、“反生态破坏”、“排斥神通及宿命论”等，都是基于知识和理性的健全观点来说，并且除了...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482268154.html
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佛陀理性化的业力因果论既消解了神意伦理的迷信色彩，也在强化“自作自受”中避免了宿命论、机运论等伦理学说的弊端。佛教伦理学特别强调业由心造、人心有能自主其业的自由意志，从而对于人类发挥主观能动性、力行...
悲寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484968187.html
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2007)03-0154-07 因缘是一种宿命论,是明清小说经常表现的一个主题。但是,在现代,它并没有因为受到新文学的逼压而消失。原因在于:一方面,通俗作家延续着古典小说的传统;更为重要的是,现代...的任务;正因为雅文学大体上是启蒙的文学,而因缘说是一种宿命论,所以,因缘观在雅文学中相对较少。新文学家大都带着时代的眼光来看佛教,对佛学做合理的扬弃,用上引学者的话说:“新文学作家毕竟是站在自己的时代...
陈绪石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574070084.html
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因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111776574.html
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成为不得善终的短命者。
以上阐述四种不同心、命的表现，所得的果报各不一样，其转变全由心念：因果是活泼的贯串一切事理的，决不是庸俗的宿命论和死板的定命论。例如，现在是过去的果，同时又是未来的因，业...
法空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241779283.html
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佛教既然主张出离世间，就必然会对世俗社会和现实生活持否定的消极的态度，二是佛教主张随缘，佛教的因果轮回是一种宿命论，因而不会努力进取。还有人认为佛教主张苦行，认定人生是苦，因而持悲观消极的人生观。在...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379618.html
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命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上，另一方面，由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法所说的因果，是众多条件的和合。因而，佛法的因果观绝不等同于宿命论。我们今生的生命状态固然和命运有关，和我们...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565681067.html
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加之，宗教道德的过于神圣及排他，其宿命论与消极悲观的处世态度，宗功利性及利己性以及其保守性及滞后性：对于各宗教信徒之间以及信教与不信教群众之间的团结与合作起着一定程度上的消极的作用和影响。而且容易使得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391782511.html
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采取超然世外的态度，或是把希望和幸福寄托于来世或天国。在公共危机中，宗教的消极宿命论一旦被信徒采纳，便会导致任凭公共危机肆意蔓延，不采取任何应对措施的后果。信徒的这种自我麻醉，一方面可能导致群体无意识...
吴妙琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085408.html
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拘舍罗认为一切都是天命所决定，他本来提倡听从命运、顺其自然的宿命论，但当他看到一些部落惨遭屠杀后，心灵受到巨大的震撼，从而变成了一个说狂话的疯子。
“六师”之一的富兰那迦叶认为当时的世界处于混乱...
石海军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360690144.html